В XVII веке на Руси появился перевод "Римских деяний" - популярного западноевропейского сборника новелл конца XIII — начала XIV («лат. Gesta Romanorum»). Одна из самых странных повестей сборника назвается "О дьявольской хитрости, и что судьбы Божии неисповедимы". Ангел явился пустыннику и стал сопровождать его в путешествии. При этом посланник Божий совершает деяния, "яко ангели таких дел не творят". Самое вопиющее из них - убийство ангелом сына у благочестивого рыцаря:
"... Рыцарь гостеприимно их встретил и принял с почетом и щедростью. У рыцаря этого был единственный сын, младенец, еще лежащий в колыбели, которого он очень любил. После ужина хозяин проводил отшельника и ангела в спальню, где им заботливо были постланы постели. В полночь ангел встал и задушил спавшего в колыбели младенца. Видя это, отшельник подумал: «Неужто он ангел Божий? Рыцарь дал ему приют Христа ради, и ничего-то у него нет, кроме сына, невинного младенца, а сопутник мой взял и ни за что ни про что его убил!». Но отшельник не посмел ему ничего сказать."
.
Миниатюра из Сборника литературного. XVIII в. ( http://nlr.ru/manuscripts/RA568/ex_libris?mnt=all )
.
После целого ряда диких на человеческий взгляд поступков ангела терпение отшельника лопнуло и он сказал: «Больше я не хочу идти вместе с тобой, ступай с Богом». Ангел ему: «Выслушай меня, а потом, если угодно, иди!". И ангел объяснил пустыннику, зачем надо было всё это делать.
Про убийство ребенка он сказал следующее:
"... Рыцарь гостеприимно их встретил и принял с почетом и щедростью. У рыцаря этого был единственный сын, младенец, еще лежащий в колыбели, которого он очень любил. После ужина хозяин проводил отшельника и ангела в спальню, где им заботливо были постланы постели. В полночь ангел встал и задушил спавшего в колыбели младенца. Видя это, отшельник подумал: «Неужто он ангел Божий? Рыцарь дал ему приют Христа ради, и ничего-то у него нет, кроме сына, невинного младенца, а сопутник мой взял и ни за что ни про что его убил!». Но отшельник не посмел ему ничего сказать."
.
Миниатюра из Сборника литературного. XVIII в. ( http://nlr.ru/manuscripts/RA568/ex_libris?mnt=all ).
После целого ряда диких на человеческий взгляд поступков ангела терпение отшельника лопнуло и он сказал: «Больше я не хочу идти вместе с тобой, ступай с Богом». Ангел ему: «Выслушай меня, а потом, если угодно, иди!". И ангел объяснил пустыннику, зачем надо было всё это делать.
Про убийство ребенка он сказал следующее:
"Ночью я задушил сына рыцаря, который оказал нам гостеприимный прием. Знай, что до рождения этого младенца отец его был весьма щедр и творил дела милосердия; когда же у него родился сын, стал скуп, алчен и копил для него богатства, так что младенец стал виновником прегрешений рыцаря. Потому я его убил. Теперь рыцарь стал, как прежде, добрым христианином."
Ничего себе - "ангельская" мотивация?!
У средневековых латинян, положим, были свои причуды, но наши-то православные аж в XVIII и XIX веках переводили, печатали и читали - духовная цензура, видимо, ничего не имела против.
Ничего себе - "ангельская" мотивация?!
У средневековых латинян, положим, были свои причуды, но наши-то православные аж в XVIII и XIX веках переводили, печатали и читали - духовная цензура, видимо, ничего не имела против.
