January 5th, 2020

Зачем Дева Мария, будучи на сносях, пошла с Иосифом в Вифлеем

Хорошо знакомые слова:
В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле. Эта перепись была первая в правление Квириния Сириею. И пошли все записываться, каждый в свой город. Пошел также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова, записаться с Мариею, обрученною ему женою, которая была беременна. (Лк.2:1-5)
"Перепись происходит для того, чтобы, когда всякий пойдет в свое отечество, и Дева пришла в Вифлеем, свое отечество, и таким образом Господь родился в Вифлееме, и исполнилось пророчество" (блаж. Феофилакт Болгарский имеет в виду пророчество Михея 5:2).
Но кесарь Август наверняка и слыхом не слыхивал про древнее иудейское пророчество о Вифлееме, у него были свои цели:
"Сенатор Квириний, который раньше занимал все государственные должности и проложил себе дорогу к консульству, человек, пользовавшийся во всех делах огромным влиянием, явился в Сирию, куда его посылал император для того, чтобы творить суд и оценить все имущество населения. Вместе с ним был послан и Копоний, происходивший из всаднического сословия. Ему была предоставлена верховная власть [прокуратора] над всею Иудеею. Затем в Иудею, которая тем временем вошла в состав Сирии, прибыл и Квириний, желая совершить общую перепись <..... >.  Хотя иудеи при первых слухах о переписи с самого начала были возмущены этим, но в конце концов оставили всякую мысль о сопротивлении, благодаря увещаниям первосвященника Иоазара, сына Боэта. Уступая увещаниям Иоазара, они, наконец, беспрепятственно допустили расценку своего имущества. "  (Иосиф Флавий. Иудейские древности, кн.18, гл.1.1, 2.1)
Как видим, Иосиф Флавий определенно указывает на цель переписи, а именно - оценить все имущество населения (и назначить соответствующие налоги), а не просто посчитать народ для статистики.
Римские переписи обычно исчисляли взрослое мужское население, годное к воинской службе, и (или) землевладельцев с их имуществом - опять же только мужчин, глав семейств, так как по закону  они одни безраздельно владели всем имуществом семьи.
Если бы в Иудее того времени имущественные законы были аналогичны римским, то приход Девы Марии на перепись совершенно бы не понадобился. Для расценки имущества Святого семейства достаточно было присутствия праведного Иосифа, как главы семьи.
Однако, Евангелие дает нам основание предполагать, что в то время иудейские женщины имели право самостоятельно владеть имуществом: - "и Иоанна, жена Хузы, домоправителя Иродова, и Сусанна, и многие другие, которые служили Ему имением своим" (Лк.8:3).
Блаж. Феофилакт подтверждает: ".... они служили Господу имением "своим" а не чужим или несправедливо приобретенным достоянием, как многие делают."
Исходя из этого логично предположить также, что Дева Мария могла иметь какое-то имущество, оставшееся ей от родителей, и Она должна была лично представить свидетельство о своем имуществе  переписчикам. В этом случае необходимость Её прихода на перепись в Вифлеем становится понятной.
-------------------------------------------------
Collapse )