September 10th, 2021

Званый гость

"Министр духовных дел и народного просвещения князь A. Н. Голицын был, как известно, усердным сторонником и сильным покровителем господствовавшего в России в царствование императора Александра I мистицизма. Способствовал он потому весьма сильно и распространению мистических книг.
Так, в самом начале 1822 года, прислал он архиепископу Филарету 1 экземпляр книжки, подъ заглавием:
Блаженство верующего, в сердце  которого обитает Иисус Христос, при отношении, в котором просил архиепископа привести оную в известность по вверенной ему епархии для приобретения желающим покупкою
за цену 1 р. 50 к.
Архиепископ Филарет на этом отношении 9 января положил такую резолюцию: «Требовать отношением 100 экземпляров, с приложением денег»
He далее как от 23 того же января последовало другое отношение князя A. Н. Голицына на имя архиепископа Московскаго, при коем он и препровождал к последнему 100 экземпляров означенной книжки, согласно требованию.
На этом отношении архиепископ Филарет 6 февраля дал резолюцию: «О получении от меня уведомить. Десять экземпляров оставить у меня. Остальные препроводить в Московское Семинарское правление, которое имеет привести оные в употребление по училищам и епархии между желающими и, какие приобретены будут деньги, приобщить к сиротской сумме.»
(Резолюции митрополита Филарета (Дроздова), т.1, рез. 189. 190.)
.

Слева - Иоганн Госснер, справа - кн. А.Н. Голицын
.
Автором книги, которую князь Голицын вынудил приобрести святителя Филарета, был популярный в ту пору в либеральных столичных кругах Иоганнес Госснер.
Иоганн Евангелиста Госснер (1773–1858) религиозный писатель и проповедник, родом из Баварии, имел сан католического священника. Примкнул к «евангелическому» движению, существенно расходившемуся с ортодоксальным католицизмом. Сделал перевод текста Библии на немецкий язык,  издал сочинение «Дух жизни и учения Иисуса Христа в Новом Завете» - комментарии к Евангелию, ставшее известным в России. Госснер путешествовал по Европе, всюду создавая религиозные общины. Приглашению в Россию  Госснер был обязан своим религиозным взглядам. Он принадлежал к европейскому течению «пробужденных», желавших вернуть христианство к его «древней чистоте». Эти взгляды вполне совпадали с воззрениями русских либералов-мистиков во главе с А.Н. Голицыным и самим Александром I. Они призывали к объединению христиан и считали второстепенной обрядовую сторону религии.
Collapse )