Category: архитектура

Category was added automatically. Read all entries about "архитектура".

Суд да дело

В Измайловском райсуде Москвы продолжилось рассмотрение дела экс-схиигумена Сергия (Николая Романова),  обвиняемого в самоуправстве, нарушении права на свободу вероисповедания и склонении к суициду. Допрос свидетелей, которые проживают в Свердловской области, ведется по видеоконференцсвязи с Ленинским райсудом Екатеринбурга.
Среди прочих свидетелей обвинения были допрошены игумения Среднеуральского женского монастыря Варвара (Светлана Крыгина), бывший руководитель Екатеринбургской епархии митрополит Кирилл (Михаил Наконечный) и нынешний владыка Евгений (Алексей Кульберг).
.
Игумения Варвара (Светлана Крыгина), ее сестра Надежда и племянник Николай в суде воспользовались ст. 51 Конституции, которая разрешает не свидетельствовать против близких родственников. Они пояснили, что духовный отец, которым был для них экс-схиигумен Сергий, им ближе кровного.
В связи с этим Гособвинитель зачитал показания, которые они ранее давали следователям.
Как следует из показаний игумении Варвары, с 2015 года она начала замечать, что отец Сергий стал высказываться о политике и задумываться о проведении митингов. В День Святой Троицы (7 июня 2020 г.) экс-схиигумен нарушил регламент праздника.
По ее словам, во время службы он включил через звуковые усилители песню «Священная война» («Вставай, страна огромная») и говорил, что в каждом поселении должны быть ополчения из 300 человек.
После этого священнослужители переместились в трапезную. Там игумения Варвара возразила отцу Сергию, сказав, что он призывает людей на баррикады, хотя раньше называл провокатором политика Алексея Навального, проводившего митинги.
«Отец Сергий меня прервал и спросил: "Что, ты даже не согласна, что я проклял патриарха и митрополита?".
Я ответила, что не согласна. Бог — есть любовь»,— процитировал гособвинитель слова игуменьи с опроса в СКР.
Другие находившиеся в трапезной священнослужители поддержали отца Сергия. После этого он накричал и выгнал Варвару и Надежду Крыгиных из помещения. По словам последней, экс-схиигумен объяснил поведение Варвары «духовной болезнью». Кроме того, он запретил монахиням посещать храм. При этом в епархии сестрам сказали, что опасаться нечего и необходимости покидать монастырь нет.
На следующий день, 8 июня, игумения Варвара встретилась с митрополитом Кириллом. По ее словам, он попросил ее, чтобы отец Сергий «не лез в политику». Сестры продолжили жить на территории монастыря, но в один из дней они заметили, как к их жилищу приближаются трое священнослужителей с «агрессивным видом», рассказала игумения Варвара. После этого она и ее сторонники заперли двери, и некоторое время просидели взаперти без еды. По ее словам, только один раз местная насельница оставила им у входа пакет с помидорами, огурцами и хлебом.
Кроме того, игумения описала день, когда отец Сергий организовал в монастыре собрание людей, на котором присутствовали около 150 человек. Следователям она рассказала, что экс-схиигумен выступал перед толпой, выкрикивая: «Сможет ли она (игумения Варвара.— «Ъ-Урал») обнимать вас, как я?», «Сможет ли она оплачивать газ, как я?». Толпа отвечала: «Нет».
Варвара и ее сестра покинули монастырь 16 июня, когда за ними приехали двое священников Екатеринбургской епархии. По словам игуменьи, сначала их отказались пускать в монастырь, но, в конце концов, разрешили пройти. Она добавила, что отец Сергий вывел своих сторонников на улицу и сказал им повернуться к сестрам спиной. Одна из монахинь вышла из толпы и сообщила, что уйдет вместе с игуменией. Всего монастырь покинули шесть человек, включая игумению Варвару.
После прочтения показаний Надежда Крыгина подтвердила их правдивость.
«Единственное, я написала бы, что ни к кому претензий не имею. Я, если бы был адвокат на первом опросе, не стала бы так подробно об этом всем говорить, потому что это была эмоциональная реакция боли»,— сказала она.
Collapse )

Лиса продолжает бродить по центру Москвы

Лису в Сретенском монастыре так и не поймали. Сегодня ее заметили во дворе около Саввинского подворья (бывшее подворье Саввино-Сторожевского монастыря, ул.Тверская, дом 6). Похоже, она решила устроить тур по архитектурным достопримечательностям столицы.
.

Сканы с видео на https://moskvichmag.ru/gorod/lisa-kotoruyu-tak-i-ne-pojmali-v-sretenskom-monastyre-teper-begaet-po-tsentralnym-ulitsam/
--------------------------------------------.
Лиса прошла  по центру большое расстояние:
.

.
Удавалось ли ей за эти дни поесть-попить? Возможно, ловит голубей для пропитания...

Лиса пришла в Сретенский монастырь

С самого утра на территории Сретенского монастыря бегает лиса, после неудачных попыток ее поймать сотрудники монастыря вызвали спасателей. На место происшествия незамедлительно выехал аварийно-спасательный отряд.
.

.

.
— Спасатели АСО № 2 Пожарно-спасательного центра столицы приложили все усилия по отлову лисы на территории Сретенского монастыря. Но проворный хищник проник под крышу здания, — рассказали «ВМ» в пресс-службе ведомства.
По словам пресс-секретаря, чтобы отловить зверя, спасателям было необходимо вскрыть кровлю, но настоятель монастыря не дал на это согласия.
Collapse )

Ливерпуль или "его пример другим наука"

Комитет всемирного наследия ЮНЕСКО исключил объект «Ливерпуль – город мореходов и торговцев» (Соединенное Королевство Великобритании и Северной Ирландии) из Списка всемирного наследия в связи с необратимой утратой характеристик, указывающих на выдающуюся универсальную ценность этого объекта.
Ливерпуль – город мореходов и торговцев был внесен в Список всемирного наследия в 2004 году в качестве свидетельства развития одного из крупнейших в мире торговых центров XVIII-XIX вв.
.

.
В 2012 году Ливерпуль перенесли в  Список всемирного наследия, находящегося под угрозой,  из-за опасений в связи с проектом «Liverpool Waters». С тех пор осуществление этого проекта, наряду с другими разработками, продолжилось как на территории объекта, так и в его буферной зоне. Комитет считает, что эти сооружения нанесли непоправимый ущерб подлинности и целостности объекта.
.

.
Любое исключение из Списка всемирного наследия - это потеря для культурного сообщества и  разделяемых на международном уровне ценностей и обязательств в соответствии с Конвенцией о всемирном наследии.
После Долины Эльбы близ Дрездена в Германии и Резервата аравийской антилопы в Омане Ливерпуль стал третьим объектом, утратившим статус всемирного наследия.
https://ru.unesco.org/news/komitet-vsemirnogo-naslediya-isklyuchil-liverpul-gorod-morehodov-i-torgovcev-iz-spiska
----------------------------------
Список всемирного наследия на сегодняшний день включает 1154 объекта, в том числе 30 объектов культурного и природного наследия Российской Федерации:
 1. Исторический центр Санкт-Петербурга и связанные с ним группы памятников
 2. Кижский погост
 3. Кремль и Красная площадь, Москва
 4. Культурно - исторический ансамбль Соловецких островов
 5. Исторические памятники Новгорода и его окрестностей
 6. Белокаменные памятники Владимира и Суздаля
 7. Архитектурный ансамбль Троице-Сергиевой лавры в Сергиевом Посаде
 8. Церковь Вознесения Господня, Коломенское
 9. Девственные леса Коми
10. Озеро Байкал
11. Вулканы Камчатки
12. Золотые горы Алтая
13. Западный Кавказ
14. Куршская коса
15. Ансамбль Ферапонтова монастыря
16. Историко-архитектурный комплекс Казанского кремля
17. Центральный Сихотэ-Алинь
18. Цитадель, Древние городские и крепостные сооружения Дербента
19. Бассейн Увс Нуур
20. Ансамбль Новодевичьего монастыря
21. Природная система заповедника "Остров Врангеля"
22. Исторический центр города Ярославля
23. Геодезическая дуга Струве *
24. Плато Путорана
25. Природный парк "Ленские столбы"
26. Болгарский историко-археологический комплекс
27. Успенский собор и монастырь города-острова Свияжск
28. Пейзажи Даурии *
29. Церкви Псковской архитектурной школы
30. Петроглифы Онежского озера и Белого моря (включены в Список всемирного наследия в этом году)
(*- трансграничная собственность)
--------------------------------
Collapse )

Лживая фреска в ложном монастыре

"Фреска с Томосом об автокефалии ПЦУ появилась в афонском монастыре Новый Эсфигмен.
В признавшем украинских раскольников монастыре Новый Эсфигмен на Святой Горе Афон преподобного Антония Печерского изобразили с текстом Томоса об автокефалии ПЦУ. Фотографию фрески из афонской обители опубликовал на своей странице в Facebook секретарь синодальной богословско-литургической комиссии ПЦУ Андрей Дудченко. «Фреска монастыря Новый Эсфигмен на Афоне изображает преподобного Антония Печерского, который держит в руках свиток с текстом Томоса об автокефалии Православной Церкви Украины», – пояснил «священнослужитель», добавив в комментариях, что это свежие росписи."  -  https://spzh.news/ru/news/81885-v-monastyre-na-afone-prp-antonija-pecherskogo-izobrazili-s-tomosom-pcu
.

.
-----------------------------------------
Но диакон Петр Пахомов, клирик храма Казанской иконы Божией Матери в Теплом Стане,  внес существенную поправочку:
.

https://vk.com/pp2461
--------------------------------------
Выходит, и на Афоне патриарх Варфоломей со своей братией врёт как дышит.
Всё украинское православное сообщество просит его не приезжать на празднование дня независимости Украины от своего многовекового прошлого, не обострять и без того сложную ситуацию.  Но ведь не прислушается.

Патриарший визит на Соловки отменяется

Традиционный Патриарший визит в Соловецкий монастырь на день памяти прпп. Зосимы, Савватия и Германа Соловецких отменен, хотя в прошлом  году он состоялся - несмотря на ковидные ограничения.
Причина указана на сайте Патриархия.ru :
"У наместника Спасо-Преображенского Соловецкого ставропигиального мужского монастыря, викария Патриарха Московского и всея Руси епископа Озерского Порфирия диагностирована коронавирусная инфекция (COVID-19). Болезнь протекает в легкой форме. Владыка Порфирий находится на изоляции в своих покоях на территории обители, сообщается на сайте монастыря.
Епископ Порфирий является наместником Соловецкого монастыря с 2009 года. В том же году он был также назначен директором Соловецкого государственного историко-архитектурного и природного музея-заповедника."
.

.
Заявление Пресс-службы Патриарха Московского и всея Руси
В связи с заболеванием коронавирусной инфекцией наместника Спасо-Преображенского Соловецкого ставропигиального мужского монастыря епископа Озерского Порфирия и возможным распространением коронавируса среди братии обители Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл с прискорбием вынужден отменить давно запланированный визит в Соловецкий монастырь, приуроченный к празднованию перенесения мощей преподобных Зосимы и Савватия Соловецких (8/21 августа) и Собора Соловецких святых (9/22 августа).
Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси
14 августа 2021 г. 14:35
http://www.patriarchia.ru/db/text/5835454.html
------------------------------------------
В мае на Соловецком архипелаге уже была вспышка ковида, унесшая несколько жизней.
Пожелаем помощи Божией епископу Порфирию в преодолении болезни и обретении антител в количестве, достаточном для того, чтобы  перед ним не вставал вопрос о вакцинации!

Венское шоу для зараженных Covid, проведенное собором Святого Стефана

Кристоф Шёнборн, архиепископ Вены и примас Австрии предложил собору Святого Стефана провести  шоу для тех, кто был заражен Covid. Представления состоялись в конце мая - начале июня 2021 года. Огни проецировались на боковую сторону собора, в то время как основное действие шло на платформе, построенной у собора на площади Святого Стефана.
.

.

.
Особенно скандальным было выступление португальско-австрийской певицы Сандры Пирес в роли императрицы Марии-Терезии. На ней было платье, украшенное движущимися фигурами, в том числе фавном, гоняющимся за обнаженной нимфой. Актриса позировала в этом непристойном платье прямо перед алтарем в соборе Святого Стефана.
.

.
Collapse )

О Серафимо-Дивеевской обители

Медаль «В ПАМЯТЬ ОТКРЫТИЯ СВ. МОЩЕЙ ПР. СЕРАФИМА САРОВСК. ЧУД. 1903».
.

На аверсе - прп. Серафим; на реверсе - Успенский собор Саровской пустыни.
------------------------------------------
"... Я не стану подробно описывать вам достопримечательности и святыни Дивеевской обители: эти срубы темных и тесных келий, которые прежде стояли в Саровских чащах, а теперь после долгой тяжбы с Саровским монастырем, — увезены Дивеевскими сестрами к себе и поставлены, как святыня, в особых зданиях. Ладан, протяжное чтение акафистов, тьма, скудно смягчаемая желтыми огоньками восковых свечей, — глубокие вздохи простодушной толпы, вздохи тяжелые, сдавленные, в которых слышится благоговение к подвигу, умиление, и как будто острое сожаление о подвижнике…
Звякание медяков в чашках, обломки камней, на которых угодник простаивал, по сказаниям, тысячу дней и тысячу ночей коленопреклоненный, причем у него отекали и смрадно гноились ноги, старая овчина, шапка, лапти и еще какая-то одежа, сложенная в ящиках, к которым, крестясь, прикладываются один за другим богомольцы.
—  А зубок-то, зубок-то где, матушки мои?— торопливо и как бы испуганно спрашивает какая-то старуха…
—  А волосики-то да ногти… — торопится так же испуганно — другая. — Мы ведь и не прикладывались, матушка-а, родимая.
—  Да это в Сарове, — говорит с неудовольствием монахиня, показывающая и объясняющая все эти «святыни».
—  Как-же это? А здесь-то нету?
—  Не отдали Саровские отцы-те, не отдали…
Толпа сокрушенно вздыхает и идет далее, и несет свои вздохи, свое благоговение и наивную веру — в другую келью, к другим реликвиям.
Да, я не стану вдаваться в подробности, так как чувствую, что для этого нужен стиль, которым я не обладаю, — нужна манера, которая так ясно сквозит на этих образах, с их невероятно круглыми камнями, наивно расставленными елями с их шаблонной простотой и вместе с их детской поэзией… Нужно, одним словом, то, чего нет не только у меня, но и у многих из тех, которые берутся все это описывать, якобы веруя и якобы благоговея…
Мне кажется, что нет этого стиля, непосредственного, неподдельно-убежденного и у автора — девицы, написавшей для дивеевских сестер историю их обители. Тем не менее, — я все-таки предпочитаю, в последующем описании этой истории, держаться ее руководительства, так как все-таки г-жа Горчакова (фамилия автора) очевидно, увереннее и тверже меня в этом трудном деле, и ее книгу* я сам прочел в своей келейке с большим интересом…"
В.Г. Короленко. "В Дивеево". 1903 г.
*) Книга г-жи Горчаковой, которую читал в дивеевской гостинице В.Г. Короленко,  - это книга княжны Е.С. Горчаковой "Серафимо-Дивеевский женский общежительный монастырь. С приложением жизнеописаний отца Серафима, иеромонаха Саровского и матери Александры, первоначальницы Серафимо-Дивеевской общины". М., тип. Снегиревых. 1889 год.
 Эту книгу, как и многие другие, использовал иерей Леонид Чичагов (будущий митрополит священномученик Серафим (Чичагов) при написании в 1896-м году «Летописи Серафимо-Дивеевского монастыря».
-----------------------------
Из Предисловия описи № 1 дел постоянного хранения фонда №53 Государственного архива Нижегородской области, г. Арзамас. Серафимо-Дивеевский женский третьеклассный общежительный монастырь, с. Дивеево Ардатовского уезда Нижегородской губернии :
Collapse )

Мироточение икон в сельском храме

Тульские новости:


.

Сканы со страницы протоиерея Олега Алейникова и с  приходской  страницы храма  на "ВКонтакте"
.
Ранее сообщалось:
"В руинированном Михаило-Архангельском храме села Урусово Веневского района Тульской области, приписанном к Богоявленскому храму города Венева (Тульская епархия), замироточила икона XVIII века — образ Божией Матери «Знамение». Мироточение иконы наблюдается с 8 февраля 2020 с периодичностью раз в несколько дней. Факт мироточения иконы подтвердил благочинный Веневского округа протоиерей Николай Дудин, сообщают на официальном сайте Московского Патриархата. По свидетельству очевидцев и настоятеля Богоявленского храма города Венева протоиерея Олега Алейникова, который осуществляет пастырское окормление села Урусово, старинный образ 30 лет назад нашел на чердаке заброшенного дома
Collapse )

Памятник архимандриту Иоанну (Крестьянкину)

10 июня, в праздник Вознесения Господня, на территории Николо-Песковского храма города Орла был открыт первый в России памятник одному из наиболее почитаемых старцев Русской Православной Церкви архимандриту Иоанну (Крестьянкину). Чин освящения совершил митрополит Орловский и Болховский Тихон.
.

Слева направо: племянница Иоанна (Крестьянкина) схимонахиня Анна (Москвитина), насельница Свято-Введенского женского монастыря Орла; митрополит Орловский и Болховский Тихон (Доровски́х); игумения Олимпиада (Рожновская), настоятельница Свято-Введенского женского монастыря Орла.
.
Подготовительные работы велись три года. Памятник изготовлен известным скульптором Сергеем Полегаевым по одному из прижизненных снимков старца. Средства на скульптуру передали дарители и благотворительный фонд. Проект координировал советник ректора ОГУ им. И.С Тургенева Александр Бударин.
.

.
Памятник архимандриту Иоанну (Крестьянкину) на территории Николо-Песковской церкви в Орле появился неслучайно. Будущий архимандрит Иоанн (Крестьянкин), родившийся 11 апреля 1910 года в Орле, в детстве служил здесь алтарником и пономарем. Позднее был послушником и иподиаконом у известного своей монашеской строгостью орловского архиепископа Серафима (Остроумова), прославленного в лике святых. В годы юности его духовными наставниками были орловские протоиереи отец Николай Азбукин и отец Всеволод Ковригин. В 10 лет он испытал на себе влияние протоиерея-старца священноисповедника Георгия Коссова из села Спас-Чекряк.
Collapse )