Category: искусство

Category was added automatically. Read all entries about "искусство".

Академия художеств научила, митрополия одобрила

Официальный сайт Санкт-Петербургской митрополии сообщает: "Выставка молодых художников "Страсти Христовы: путь к Богу" открылась 21 марта на хорах Феодоровского собора. Эта экспозиция - продолжение студенческой выставки в Академии художеств "Бог в ХХI веке". Среди участников - студенты и выпускники. .... Выставка поражает разнообразием..... " (http://mitropolia.spb.ru/news/culture/?id=189807)


.
Действительно, поражает...   Несколько особенно "поражающих" работ 18+ помещаю под катом:
Collapse )

Цирк в Ватикане

Римские папы любят цирк. Представления обычно проходят в Ватикане - в зале Павла VI (арх. Нерви, 1971) или перед собором Святого Петра. Понтифика и прелатов не смущают полуголые тела и откровенные позы.
.

Папа Франциск и Аква-цирк в зале Павла VI , январь 2020 года.
Collapse )

Сергей Кужугетович, конечно, герой, но зачем же...?

Из интервью с Даши Намдаковым
Что азиата вдруг потянуло на Запад? Любопытство?
Даши Намдаков: В Италию мы попали не из любопытства, а из необходимости. Помню, когда прошли мои большие выставки в Третьяковке, Эрмитаже и разных галереях мира, мои работы начали покупать, они разлетались по частным коллекциям в Европу, Америку. И серьезные знатоки искусства мне стали деликатно так говорить, что в творческом плане все безупречно, а вот с качеством бронзы у меня не все хорошо. В России этот вопрос у нас до сих пор не решен. И поэтому мы были вынуждены искать подходящий материал в Европе, и нашли в Италии - в Пьетрасанте. Теперь это мой родной городок, где мы уже больше десяти лет льем бронзу. И даже из своей лондонской мастерской я везу формы в Италию.
Я уже шесть лет живу и работаю в Англии. Когда ходишь, дышишь этим воздухом… Везде невероятные музеи, галереи современного искусства. Раньше, когда я туда попадал, думал - кому нужно это современное искусство? А прошло время и я начал понимать смысл того, о чем предупреждал Лев Николаевич Головницкий, когда экстерном меня выпускал из института, что лет через пять начну понимать то, о чем мы с ним говорили. Так и произошло. ...
Расскажите о работе над главным храмом Вооруженных сил России. Вы сразу согласились участвовать в этом проекте?
Даши Намдаков: Я благодарю судьбу, что мне посчастливилось в этом участвовать. Для меня неожиданно и удивительно было предложение стать главным художником этого храма. Я согласился сразу! И ни разу не пожалел! Я, буддист, открыл для себя огромный мир православия.
...
Заслуга министра обороны Сергея Шойгу, что ему удалось собрать самых лучших специалистов со всей страны, которые могли внести свое оригинальное видение в реализацию проекта, не отступая от традиционных канонов. Считаю, что Сергей Кужугетович на самом деле и был главным художником и главным архитектором этого храма. Он уделял огромное внимание этому проекту. И мы все удивлялись - откуда у этого человека такие глубокие специфические познания. Удивительно! Человек-глыба!
...
Протоиерей Леонид Калинин, глава худсовета по строительству Главного храма ВС РФ:
- Когда он только появился среди нас, у многих был шок: буддист в православном храме!
Но теперь я могу сказать, что участие Даши Намдакова в проекте было одним из решающих факторов успеха, его скульптуры освежили наши традиционные представления о благоукрашении храмов, которое нередко бездушно копируется от одного храма к другому.

Даши человек духовный, пусть и не в узкоконфессиональном смысле, а художник он - тонко чувствующий среду, в которой работает. Здесь он почувствовал и воспринял христианское искусство.
Ведь именно Даши выиграл конкурс на скульптуру Воскресшего Христа в алтаре главного придела, едва ли не важнейшего изображения Спасителя в храме. Лик, складки одежды, поворот фигуры - все было исполнено безупречно и с точки зрения искусства, и канонически.


https://rg.ru/2020/09/02/syn-kuzneca-iz-buriatii-stal-skulptorom-glavnogo-hrama-vs-rf.html
----------------------------------------
Collapse )

Цветы пустоте

Возложение венков 23 февраля состоялось у  9-метрового якобы памятника якобы «Матерям обедителей», который входит в состав храмового комплекса ВС.
Приказано венок возложить, дело военных - исполнять, а куда, кому - им  на это нечего смотреть.
.

.
"- Удивительно, что эта сложная и монументальная скульптура была выполнена чрезвычайно быстро. Процесс полноразмерной лепки прототипа начался в феврале, 8 марта скульптуру отдали в литье, и 25 апреля она была уже завершена", - рассказывал  скульптор Даши Намдаков.
А чего было медлить? Что тут сложного, кроме транспортировки от места отливки?
Идея скульптуры, состоящей из одной только одежды, без человека внутри, не нова (вспомним хотя бы  "Иисуса Бездомного" ск.Тимоти Шмальца). Пропорции ужасны, пустотелый конус или фигвам вигвам с крошечной головкой  и, вдобавок,  какой-то двусмысленный "вечный огонек"  на уровне причинного места...
Нам, "консерваторам", конечно, этого не понять. Ну так приведу цитату из классика современного искусства:
Collapse )

Новое из новояза

Было время, когда дома имели фасады, а не экстерьеры - экстерьеры были только у лошадей, собак и др. животных. Теперь слово "экстерьер" говорят по отношению к любым зданиям, включая  храмы.
Было время, когда  фреской называлась роспись по сырой штукатурке водяными красками. Теперь  "фресками" называют что угодно, вплоть до фото-обоев. А тех, кому всё это режет слух, называют крайними ригористами.
Еще совсем недавно и
нсталляция была одной из форм современного искусства. Ходило много острых шуток на тему,  как отличить инсталляцию от перформанса.
А ныне особо продвинутые в  церковном модернизме "дизайнеры" называют "инсталляциями" практически  все элементы алтаря:
"...В этом эссе идея архитектуры как иконы будет дополнена дошедшими до нас материальными свидетельствами алтарных сеней и небольших архитектурных инсталляций, которые использовались в качестве литургической утвари в церквах византийского обряда, ...."
"...Византийцы использовали термин σκιάς для обозначения различных контурных рисунков и визуальных образов архитектурного оформления и архитектурных идей, а также реальных трехмерных архитектурных инсталляций, таких как навесы и сени,..."
.

Фото https://www.yollardan.com/wp-content/uploads/2019/05/Mor-Gabriel-Manastırı-fotoğrafları-Büyük-Kilise-mozaikleri-Mardin-Midyat-Mor-Gabriel-Monastery-Great-Church-mosaics-Mardin-Midyat-Turkey.jpg
.
"... Их дизайн (алтарных сеней - b_m), тем не менее, подтверждает очень сложное использование и значение этих инсталляций в качестве икон."
"....Две кадильницы, подвешенные к крыше сени и деревья, служащие напоминанием о райских обителях, располагаются по бокам всей инсталляции."
".... алтарная сень находится на грани между архитектурой и ее абстрактным чертежом из-за ее размера в человеческий рост, что также позволяет участникам литургии воспринимать всю инсталляцию как место Бога и «вместилище» реального евхаристического присутствия, ... "
Все эти "инсталляции" находятся в  наукообразном тексте с модными псевдобогословскими рассуждениями о сакральном пространстве.
Collapse )

О прототипе изографа Севастьяна из "Запечатленного ангела" Н.С. Лескова

"Дело было о святках, накануне Васильева вечера. Погода разгулялась самая немилостивая."  - прямо как у нас вчера, но это не про вчерашнюю метель. Так начинается "Запечатленный ангел" Н.С. Лескова.
Прототипом одного  из главных персонажей повести - изографа Севастьяна - был Рачейсков Никита Севастьянов (ум. в 1886), иконописец-старообрядец, родившийся в Самарской губ., живший и работавший в Петербурге. Н.С.Лесков многие годы был с ним в дружеских отношениях.
Вспомним, как описывает Лесков мастерство Севастьяна-Никиты :
"....Англичанин улыбается.
– Значит ты, – говорит, – нам запечатленного ангела подведешь?
– Отчего же, – отвечает, – я не из тех мастеров, которые дела боятся, а меня самого дело боится; так подведу, что и не отличите от настоящей.
– Хорошо, – молвил Яков Яковлевич, – мы немедля же станем стараться настоящую икону достать, а ты тем часом, чтоб уверить меня, докажи мне свое искусство: напиши ты моей жене икону в древнерусском роде, и такую, чтоб ей нравилась.
– Какое же во имя?
– А уж этого я, – говорит, – не знаю; что знаешь, то и напиши, это ей все равно, только чтобы нравилась. <...>
И что же он, государи мои, сделал, чего мы и вообразить не могли.<...>   Избрал он для сего старенькую самую небольшую досточку пядницу, то есть в одну ручную пядь величины, и начал на ней таланствовать. (Пядь- 17,8 см) Прежде всего он ее, разумеется, добре вылевкасил крепким казанским алебастром, так что стал этот левкас гладок и крепок, как слоновья кость, а потом разбил на ней четыре ровные места и в каждом месте обозначил особливую малую икону, да еще их стеснил тем, что промежду них на олифе золотом каймы положил, и стал писать: в первом месте написал рождество Иоанна Предтечи, восемь фигур и новорожденное дитя, и палаты; во втором – рождество пресвятыя Владычицы Богородицы, шесть фигур и новорожденное дитя, и палаты, в третьем – Спасово пречистое рождество, и хлев, и ясли, и предстоящие Владычица и Иосиф, и припадшие боготечные волхвы, и Соломия-баба, и скот всяким подобием: волы, овцы, козы и осли, и сухолапль-птица, жидам запрещенная, коя пишется в означение, что идет сие не от жидовства, а от божества, все создавшего. А в четвертом отделении рождение Николая Угодника, и опять тут и святой угодник в младенчестве, и палаты, и многие предстоящие. И что тут был за смысл, чтобы видеть пред собою воспитателей столь добрых чад, и что за художество, все фигурки ростом в булавочку, а вся их одушевленность видна и движение. <...>  Дивно, дивно все это Севастьян изобразил, и в премельчайшем каждом личике все богозрительство выразил, и надписал образ «Доброчадие», и принес англичанам. Те глянули, стали разбирать, да и руки врозь: никогда, говорят, такой фантазии не ожидали и такой тонкости мелкоскопического письма не слыхивали,..."
.
Периодически у меня возникало желание увидеть какую-нибудь  икону работы Рачейскова (репродукцию), но раньше никогда ничего не попадалось. А вчера вдруг нашлась!
.

Икона "Образ Церкви", иконописец: Рачейсков Н.С., сер. XIX века. (из собрания Н.С. Лескова).
На иконе изображены Царские врата иконостаса.
Размеры иконы:  высота 37,3 см, ширина 28,5 см (т.е. меньше формата бумаги А3)
Фрагменты врат  покрупнее:
Collapse )

Танцуют все!

Некто Чернов Василий Владимирович, историк протестантизма,  в статье "«Танцующие святые» из храма свт. Григория Нисского в Сан-Франциско" написал:
"ХХ век стал веком торжества православия. Само это выражение напоминает о победе православной веры над иконоборчеством. И в ХХ веке эта победа совершилась вновь. Еще в начале прошлого столетия представители протестантизма видели в восточном почитании икон препятствие к богословскому диалогу. Но прошло несколько десятилетий, и протестантский мир смог не просто понять язык православной иконы, а принять его и даже усвоить. Пример этого – роспись англиканского храма св. Григория Нисского в Сан-Франциско, на которой запечатлено множество святых древней Церкви, христианских подвижников иных эпох, а также праведников-нехристиан в пасхальном литургическом танце во главе с Иисусом Христом." (https://bogoslov.ru/article/6169038 )
Вот развертка стенной росписи,  восхваляемой в статье как "победа над иконоборчеством" (для удобства просмотра я разбила хоровод на две части):
.

.
Здесь, среди 90 танцующих, есть и  "наши"  - прп. Андрей Рублев, прп.Серафим Саровский с медведем и Ф.М. Достоевский (выделила их желтыми прямоугольничками). Некоторых персонажей можно узнать, а имена других прочитать в статье, кому интересно.
.
Фрагмент с прп. Андреем Рублевым покрупнее:
.

Слева - направо: Симона Вейль (1909-1943); Лилиуокалани (1838-1917), последняя королева Гавайских островов; преподобный Андрей Рублёв (1365-1430); Тэргуд Маршалл (1908-1993), американский борец за гражданские права; Сесар Чавес (1927-1993), американский правозащитник; Анна Франк (1929-1945), еврейская девочка из Германии, автор «Дневника»; Су Ши (X в.), китайский поэт, художник и социальный реформатор.
.
Фрагмент с прп. Серафимом Саровским:
Collapse )

Известный итальянский искусствовед: "папа Франциск проклял себя этим вертепом"

Известный критик в мире искусств и политик Витторио Згабри написал на NicolaPorro.it, что рождественский вертеп в Ватикане "напоминает другую религию" и "не имеет никакого отношения к христианскому миру".
В статуях невозможно угадать истинных персонажей, а животные бессмысленно бродят по площадке, не имея ничего общего со священным событием: "Это карикатура и подделка, а степень предательства мирян просто невозможно описать словами".
Згарби говорит об "унижении людей" из-за того, что статуи не являются теми, кем их пытаются представить: "Папа Римский проклял сам себя этой инсталляцией, делая что-то ужасное, что смогло уничтожить уникальную атмосферу рождения Христа. Это просто неприемлемо".
Згарби отмечает, что искусство и вера долго существовали вместе: "Но здесь нет ни веры, ни искусства".

https://gloria.tv/post/YM6GAuasCVF82iERRjWi6i6g8
----------------------------------------------------------------------
Фото вертепа на площади святого Петра в Риме - см. https://bona-mente.livejournal.com/184313.html
----------------------------------------------------------------------

Ватиканский вертеп

К Рождеству на площади святого Петра в Риме установлена "монументальная сцена рождения Христа" из Кастелли в Абруццо, сделанная Высшей школой искусства в Кастелли в 1965-1975 годах (не все 54 статуи, а только "основная часть"):
.

.

.
Collapse )