Category: экономика

Category was added automatically. Read all entries about "экономика".

Глобализация и национальная культура

Границы между странами практически перекрыты уже почти год. Казалось бы, на смену идеям глобализации приходит изоляционизм. Но - нет. Однотипные действия правительств разных стран по отношению к своему населению, следование указаниям, исходящим из подразделений единого центра, свидетельствуют о том, что глобализация идет ускоренными темпами. По этой теме была хорошая статья, актуальная на сей день, привожу ее в сокращении:.
Протоиерей Александр Салтыков. Глобализация и национальная культура.

журнал «Мир Божий», №11,2005
Глобализация – это процесс, в огромной степени обусловленный фантастическим развитием современных технологий и связанных с ними в первую очередь изменениями в экономической, социальной сферах жизни человечества. Эти успехи имеют безусловно глобальный характер, затрагивая не только все сферы жизни человеческой, но также и жизнь природы, и притом в планетарных масштабах. Глобальное – это, конечно, всеобщее, но по отношению к чему оно всеобщее? Конечно, в первую очередь по отношению к человеку.
Итак, человек является центром глобализации, которую он устраивает сам для себя. Поэтому главное в глобализации – это ее идеология, ее понимание подлинной ценности человека. Вопрос в том, какова идеология глобализации, где и в чем корни этой идеологии того «нового порядка», того будущего устройства общечеловеческого существования, которое в настоящее время активно выстраивается в масштабах всей планеты. Сами по себе успехи науки и техники, хотя бы частичное улучшение условий жизни и расширение человеческих возможностей – не вызывают никаких нареканий. Но оценивать это явление следует, несомненно, с таких позиций христианского вероучения, в которых Церковь учит нас о конечных, «глобальных» судьбах человечества и всего мира.  [...]
Глобализация, как план создания мирового государства – не новость, как известно, во всемирной истории. Всякий крупный завоеватель всегда мнил себя покорителем мира. И это весьма существенно, что идея объединения всего человечества под властью одного правителя-диктатора по существу всегда жила в человечестве, она легко пробуждалась в любом народе, который вдруг достигал по каким-то причинам значительного превосходства над соседними государствами и народами. История полна таких примеров...
Мы говорим сейчас о завоевательных войнах. Это наиболее древний и наиболее простой срез глобализации. Есть и другие срезы, и их столько, сколько запросов и потребностей у отдельного человека и человеческого общества в целом. Стратегия глобализации в наше время является поистине всеохватывающей. В силу этого глобализацию можно рассматривать как своего рода явление современной культуры, если понимать культуру, как среду обитания, которую человек организует вокруг себя. Говоря об этом, мы имеем в виду не только художественные формы, но все, созидаемое человеком – государственное устройство, состояние правового сознания, систему образования и воспитания, формы религиозной жизни, экономику и прочее. И здесь на всех уровнях происходит неизбежное столкновение всякой национальной культуры с глобализацией.
Глобализация, именно, есть так же создание некоторой среды обитания, которая по определению претендует на всеобщий характер. Всеобщность – это, конечно, не страшно: в человечестве действительно очень много общего, единого, мы все происходим от Адама и Евы и слишком часто забываем о своем исконном родстве. Но эта родовая общность человечества понимается очень по-разному, что, именно, и связано с многообразием национальных культур. В глобализационном проекте вопрос о национальных культурах по существу решен и предрешен.
Глобализаторы (позволим себе употребить этот термин) прежде всего, выдвигают тезис о всеобщем равенстве культур.
Тема равенства, как известно, является любимой темой некоторых философий. Не вдаваясь слишком в глубь, ограничимся невольным воспоминанием о том, чего уже стоило России стремление к пресловутому равенству прав и возможностей человека в минувшем столетии. ....  Имеет ли этот печальный опыт какое-либо отношение к современным глобализационным проектам? Думается, что имеет, и самое прямое. Ведь коммунистическая идеология является всего лишь одним из вариантов глобализации. Всем известно, что целью коммунизма было и есть его распространение на все народы всего мира. Но эта идеология слишком прямолинейна и потому достаточно примитивна. Как мировое явление она, надо надеяться, навсегда ушла в прошлое, но лишь для того, чтобы уступить место в борьбе за мировое первенство и владычество другим силам. ...
На самом деле, пресловутый тезис равенства культур в условиях глобализации предполагает некие плохо скрытые цели. Ведь понятно, что всеобщность глобализации кроме прочего характеризуется тем, что это – далеко не стихийный процесс, а хорошо планируемая, тщательно продумываемая деятельность, направляемая и разрабатываемая при посредстве мощных аналитических центров, перерабатывающих мировую информацию согласно задаваемым задачам.
Collapse )

Умножение на ноль

Римские папы носили, как известно, красные ботинки, что символизировало окровавленные ноги Христа на кресте (поэтому когда-то был обычай целовать папскую туфлю).
Папа Бенедикт XVI (на фото справа) придерживался традиции и ходил в красных ботинках, а папа Франциск (он слева)  носит черные ботинки под предлогом того, что "церковь должна быть бедной" (похоже, это единственное проявление "бедности" Ватикана). 
.


Франциск шутливо рассказал об одной стороннице традиций, которая назвала  его антипапой - по аналогии с антихристом - из-за того, что он не носит красных ботинок (https://gloria.tv/post/XwHkC8p3baAd19mE2KF4xXVB8).
Возможно, некоторые считают его "антипапой" не только за это.
Collapse )