Tags: Рождество

Альтернативная история Рождества из Барселоны

Композиция оригинальная. Никакого  Вифлеема и прихода туда на перепись законопослушных Девы Марии и Иосифа, никакого вертепа (пещеры), где рождается Младенец, никаких домашних животных, окружающих ясли, никакого хора ангелов, никаких пастухов, никаких волхвов, ведомых Рождественской звездой.
Семья нелегальных мигрантов приплывает на лодке  и женщина рожает тут же, на берегу моря, возле лодки... -  такова альтернативная "рождественская" история, которая  представлена в музее скульптуры Фредерика Мареса в Барселоне, а не там, где обычно — не на центральной городской площади Сен-Жауме.
.

.
«Идея состоит в том, чтобы приблизить вертеп к двум берегам Средиземного моря, Тосса-де-Мар (Коста-Брава в Каталонии) с Палестиной, которые соединены морем», — пояснили идею мэра Ады Колау мастера, изготовившие эту композицию.
Collapse )

Стояла зима. Дул ветер из степи.

Давно задаюсь вопросом - зачем Дева Мария, будучи на сносях, пошла с Иосифом в Вифлеем?
Возможный ответ - сознательно исполнить древнее пророчество (Мих.5:2). Ведь они должны были  знать, Кто  собирается родиться,  им было говорено об этом: Марии всего 9 месяцев назад, а Иосифу и того меньше - 6 месяцев. Но в этом случае они бы могли прийти заранее и разместиться не в пещере, а в том самом доме, куда  потом звезда привела волхвов (Мф.2:10-11).
Другой возможный ответ - пришлось идти из-за переписи, как и написано у Лк.2:1-2.
О цели переписи (не затрагивая вопроса о ее точной дате).  Римские переписи обычно исчисляли взрослое мужское население, годное к воинской службе, и (или) землевладельцев с их имуществом - опять же мужчин, глав семейств, так как по закону  только они безраздельно владели всем имуществом семьи.
Иосиф Флавий определенно указывает именно на эту цель - иудеи беспрепятственно допустили расценку своего имущества.
Если бы в Иудее того времени имущественные законы были аналогичны римским, то приход Марии на перепись совершенно бы не понадобился. Для расценки их имущества  достаточно было присутствия Иосифа, как главы семьи.
Но если предположить, что иудейские женщины тогда (в отличие от римских) могли самостоятельно иметь имущество, и Мария какое-то имущество имела, то необходимость Её прихода на перепись в Вифлеем становится понятной.
В принципе это предположение подтверждается в Лк.8:3 - "и Иоанна, жена Хузы, домоправителя Иродова, и Сусанна, и многие другие, которые служили Ему имением своим."
К высокой духовности данный вопрос вроде бы не имеет отношения, но с другой стороны, может быть именно экономическая самостоятельность первых христианок, помноженная на их мироносицкую энергию и бесстрашие, стала определенной практической базой для формирования и роста первых христианских общин.
Очень может быть.

Христос раждается, славите!

В те дни вышло от кесаря Августа повеление...

"Сенатор Квириний, который раньше занимал все государственные должности и проложил себе дорогу к консульству, человек, пользовавшийся во всех делах огромным влиянием, явился в Сирию, куда его посылал император для того, чтобы творить суд и оценить все имущество населения. Вместе с ним был послан и Копоний, происходивший из всаднического сословия. Ему была предоставлена верховная власть [прокуратора] над всею Иудеею. Затем в Иудею, которая тем временем вошла в состав Сирии, прибыл и Квириний, желая совершить общую перепись и конфисковать имущество Архелая.

Хотя иудеи при первых слухах о переписи с самого начала были возмущены этим, но в конце концов оставили всякую мысль о сопротивлении, благодаря увещаниям первосвященника Иоазара, сына Боэта. Уступая увещаниям Иоазара, они, наконец, беспрепятственно допустили расценку своего имущества.    [.....]

Секвестровав имущество Архелая и окончив перепись в тридцать седьмом году после поражения Антония Цезарем Августом при Акции, Квириний сместил первосвященника Иоазара за то, что он не поладил с народом, и назначил на его место Анана, сына Сефа. Ирод и Филипп получили каждый по предназначенной им тетрархии."

(Иосиф Флавий. Иудейские древности, кн.18, гл.1.1, 2.1)